仔细一想，扶苏的罪责真的能有那么重吗？

自己发落他，是不是也有恼羞成怒呢？

【我们再看扶苏的话，这文言文有点难以理解，原因就在于它的省略太多了，他对于天下安定的话是这么说的，“天下初定，远方黔首未集。”

黔首指的是平民百姓，虽然现在咱们是统一了，但是远方的百姓 没有完全归附，这句话，在这儿的作用是什么呢？我个人并不是特别理解，因为这儿又没什么连接词，他就直接说“诸生皆诵法孔子”，这个诸生到底是指的哪些人呢？】

这也是大家想问的啊。

众人都不约而同地看向如今还没有被发配到边关去的身上带着那些儒士味道的公子扶苏身上。

然而事情并未发生，扶苏又如何能提前知晓？

【如果是指的秦始皇要坑杀的那些人，那就没有问题了，那秦始皇坑杀的就还是术士，只不过这些术士恰好都是儒生而已，但是如果扶苏说的这些人并不只是那些术士，那些被坑杀的人是包括儒生的，这里有可能就是在那种举报的制度下牵扯出来的一些人，这些人就是前文李斯提到过的那些不听秦法反而对秦法不看好的诸如淳于越这样的人。】

啊？

众人又是一惊？

这是连淳于越也给埋了？

那他们岂不是也很危险。

不危险不危险，他们又不是儒家的。

【这么一说好像更能说得通了，因为这两件事情间隔时间并不长，秦始皇在颁布坑儒命令时，他自己还提了焚书的事情，而且在商量焚书的那个晚上，做下的决定可不止是读书，还有什么呢，私自谈论那些百家之说的都要受到处罚的。】

这样串一串，似乎真的合理了许多。

谁说嬴政坑杀就只能是坑杀儒士和术士呢？

就不能坑杀那一段时间让他愤怒的人吗？

但是众人也看出来了，幕中女子说了这么多，其实也就一个原因，就是她也不能给出确切的答案。

【我个人猜测，很有可能是这次的术士大清查牵扯出了很多的儒生，所以扶苏才会有这样的说法，而秦始皇正在气头上，看着扶苏一点都不得自己的风采，反而跟那些儒生一样，看着就来气，直接就给发配边疆了。】

【以上都是我结合《史记》进行的猜测，没有参考其他的史料，大家看看就行，也要有自己的判断。】

唉。

许多人忍不住叹息。

还以为此次的千古疑问如今就能清楚了呢？

不过想来也是，这事情哪有人是无人不知无人不晓得？

幕中女子早说了这世上没有仙人，只不过是他们这些人还总是想着将对方当做仙人罢了。

【是从什么时候开始呢，一个那么伟大，做出了那么多功绩的帝王开始了越来越不被人理解的行为，难道功成名就之后注定要走向衰败的道路吗？】

公元前217年，始皇帝三十年。

是什么时候呢？

嬴政也在想。

是什么时候开始，自己一点点地在葬送自己打下的天下。

他最后让胡亥把秦国给亡了那就说明他不是完美的，这是他应该避免的。

因为他看得出来，虽然他也不想承认，但胡亥在很多地方都是在学他啊。

即便胡亥学得不伦不类。

而这些被胡亥误解的行为，他早该告诉对方。

嬴政不觉得这一切都是自己的错，但他也确实有错。

现在还来得及，一定来得及，他还可以做得更好。

【关于这一点，其实有个成语可以说明，那就是“月盈则亏”吧，人的探索的过程是无限的，秦始皇在那么有限的时间里做了那么多的事情，然后他开始去探索更多的未知的领域，然而这个领域是无法探究甚至是根本不存在的，他的探知过程就受到了前所未有的阻力。】

【他为了突破这个阻力，做事就难免偏激一些，但是由于他在前面的一系列事情上取得的成功，让他自负地认为自己的决策都是对的，甚至是身边出现了许多只对他说好听的话的人，许多原因迭加在一起，导致了他犯错。】

那这有什么办法可以解决吗？

许多人都发出了同样的疑惑。

因为这不是幕中女子第一次提到这样的现象了。

上一次似乎还是那个繁盛的大唐，好好的一个盛世走向巅峰就来了一个大跟头。

再说月盈则亏，难道是不可避免的吗？

各地，关于这个问题的争论很快又开始了。

公元1107年，大观元年。

李清照没能忍得住，在幕中女子还没说完的时候，她问：“你们是怎么看这个月盈则亏的？想想。”

人人都知道月盈则亏，因为这道理也确实是正确的。

但是如果把月盈则亏放到朝代更替上，那是不是就说明没有任何朝代是可以经久不衰的呢？

一旁，扶月有了些不同的想法。

她想，并非没有解决之法吧。

这秦朝和唐朝的衰败那都是很严重的，那跟月亮怎么能一样呢？

从前，她没读过历史，但是她却看过月亮，不管是月亏到月盈还是月盈到月亏那都没有一下子就变了的啊，都是一日一日不同的。

那朝代更替似乎也该是如此的呢？

试想若是唐朝时期在安史之乱前，在开始慢慢颓废时有人能拦得住李隆基，那就没有安史之乱，那即便唐朝还是会慢慢衰败，终究不会那么快地消亡。

而缓慢地消亡就给人更多的反应时间，或许也就更容易挽大厦之将倾。

然而扶月也知道，想要达成自己的这样的想法是很难的，因为如今这世间的一切都是帝王做主，帝王想做什么，真有人能拦得住他们吗？

【而嬴政的错误在这两年尤为明显，这是为什么呢？我想这其中有很大一部分原因是因为他现在的身体，很多时候自己的身体自己知道，他大概是察觉到了自己身体不行了，所以想要加快追求长生的步伐，但是一个人跑得再快跑不过生命的流逝，即便强如嬴政也没有办法。】

【而且他那个时候的表现是很符合一个病人的表现的，很多病人在生病的时候都会比较暴躁，尤其是当他还有点力气的时候，但是这种暴躁对于病情的缓解毫无作用甚至是起到了反作用，所以为什么很多时候我们会觉得老人脾气古怪，我觉得是有这方面原因的。】

公元前217年，始皇帝三十年。

这么一说，众人好像觉得有那么点道理。

身体不好就发怒，怒急就攻心，谁都知道啊。

而最近陛下这状态，可不正好应验了吗？

【公元前211年，始皇帝三十六年，这一年，秦朝的状况更不好了，首先司马迁开头就说“荧惑守心”，我们之前说过的，说的时候还被骂了，哭唧唧，我还是得讲。这个“荧惑守心”呢，是天文学上的名字，是一种天象，在古代这种天象代表着帝王有难。】

【用我们现在的话来说，那是迷信的说法，大家看看这个浩瀚的星空，这些东西咱们现在也没搞明白，但是有一点我觉得是可以肯定的，它真管不了人，至少直接上来说是这样的。】

继最初女子出现后，众人再一次看到了清晰的星空。

即便再屈原时已经见过，这时再看，仍旧觉得十分惊艳。

可那璀璨星海在万里高空，这是怎么看到的呢？

【但人与星星之间有没有联系呢？我认为是有的，抛开咱们的太空探险来说哈，人的行为影响地球，地球也是能影响其他的星球的，就好像月球和太阳对地球的影响一样。】

【当然了我完全没有天文学知识，大概意思就是说我们或许可以通过天象来预测整个地球的情况，其实也就是在环境气候方面，因为气候环境本来就是被整个宇宙环境所影响的，但是对于某个人的命运，这些星球恐怕无法控制。】

什么？

太空探险？

意思是可以到这星球上去吗？

公元前317年，楚怀王十二年。

墨家传人们最近可忙坏了。

他们本就致力于各种研究创造。

巨幕一出，他们一下接收到许许多多从未见过的东西，有些幕中女子会提及一二，但有些却只是在巨幕中一闪而逝。

可这给他们带来了极大的影响，这些东西若他们能多创造几件，那或许是能改变这个世界的。

【比如秦始皇回到秦国之后一直到他统一六国的那些年，地震、彗星，这些现象的发生即便没有秦始皇它也是要发生的，而它们很有可能是可以靠着观察天象而被提前预测的。】

【但是那个年代的人并不懂这些，他们更信的是一种玄学，直到现在还是有很多人信的，当然了，也有许多科学还无法解释的东西，只是说站在大多数人以及我个人的认知上，这个荧惑守心代表秦始皇有难是没有科学依据的，是不可信的。】

若是不可信的话，那司马迁的《史记》就又值得怀疑了。

如若不然，巧合实在太多了。

这世间真有那么多的巧合吗？

【可是偏偏秦始皇也确实是在这两年离世的，这好像看起来一起都是有迹可循，按照我这个观点，这其中有可能是巧合，也有可能是司马迁编造，人的来历都可以编造某天的天气为什么不可以编造呢？】

【咱们现在写日记，假如你在电视里看到了彩虹，然后你写我今天看到了彩虹，千万年后，后世的人研究咱们，可能也会说这一天出现了彩虹，然而现代人都知道，气候那不是每处都一样的，咱们国家地方大，西边太阳东边雨的，太正常了，秦始皇又不是雷公电母，那这些还能赖到他的头上不成。】

是啊，古今之事以讹传讹的实在太多了。

不管是不是司马迁编造的， 那都能说明司马迁写得确实有水平。

文学之事，很多时候都讲个自圆其说。

既不是官修史书，他只是写了自己想写的，又没写什么大逆不道之言，写得这般好，何错之有？

【假如是编的，那为什么司马迁要这样编呢？假如不是编的，他又为什么要一再地强调这些呢？这就要提到我们之前说的司马迁的创作宗旨，他要究天人之际，就类似我们所说的因果报应。】

【而这只是其中的一小点，紧接着，他又说有陨石坠落，落在了东郡，上面被人刻了字“始皇帝死而地分”，一看到这个我们的想法是什么呢？有人搞他。】

这等手段实在是卑劣，其实很多人都能看得出来，而且大多数人都不会信。

至少秦朝堂上的人们都是这样想的。

但是问题就在于前面有各种天气异象。

所以即便百姓们不信这事情，心中难免产生疑惑，这样的事情多了，也就信了。

【因为不说我们现在，那个时候也有很多人明白这不是真的，但是却也会有人相信这是真的，什么人呢？那些没有读过书的，对自然充满着敬畏的，那些秦始皇想要让他们继续“愚昧”的那些百姓们。】

公元前217年，始皇帝三十年。

嬴政突然明白了。

是的。

他确实错了，他和李斯都错了。

焚书以控制思想是不对的。

他可以控制百姓，无非是百姓变得好控制了，那有心之人不是也能对其控制？

让整个大秦都只剩下一些傀儡，又有什么意义呢？

【然而是谁搞他呢？我们不知道。为什么用这样的方式搞他呢？为什么后面陈胜吴广用鱼肚藏书的办法呢？还记得秦始皇这几年在干什么吗？】

【他在巡游修仙，而他巡游干的最多的事情之一就是刻石立碑，歌功颂德，“水能载舟亦能覆舟”，他既然可以通过这样的方式让百姓知道他的厉害，那么他的对手就能用这样的方式让百姓知道大厦将倾。】

猛地，嬴政脑子里突然闪过自己曾经看过的一句《左传》中的话。

“多行不义必自毙。”

虽然他不觉得自己有那么大的错，但是幕中女子的话，就是让他想起了这句话。

他终于明白为什么儒家选择“仁”，他们不也是为了笼络人心吗？

【身处其中的秦始皇知道吗？我想他是知道的，但是他的处理方法并不好，还是他的老一套的粗暴办法，开始调查周围的人，没有调查出结果，好吧，全部去死，然后把那块石头给毁了。】

他这么做，也会使得许多人以此为话柄害他。

如今他要做的，是与百姓和平共处，他需要百姓的支持啊。

秦始皇多年以来的信念开始崩塌。

他是信人无完人的，可于他这么骄傲的一个人来说，他真的能承下这错吗？

嬴政幽幽望着巨幕，而后眼神变得清明。

他可以！

乱世终究是要统一的，他做到了，幕中女子是认同他的，百姓们远离了战争，百姓们也会明白。

只要自己认了错，从此对百姓们好一些，慢慢学会“仁”那一套，再结合着他的法治，那他一定能再获得百姓支持。

【从这一年一直到秦始皇离世，都在铺垫他的离世，要说这些里面没有司马迁的润色，我信都不信，至少肯定有夸张。】

【后来秦始皇遇到了一个人送他玉璧，那人留下一句“今年祖龙死。”

然后就消失不见了。裴骃注解，“祖，始也；龙，人君像。谓始皇也。”

】

【秦始皇说：“山鬼固不过知一岁事也。”

意思是说山鬼只能预测一年的事情，然后又说祖龙是人的祖先，意思就是说与他无关。但其实他还是很在意的，让人看那块玉，发现竟是自己以前掉进水里的那块，越说越玄乎，我开始没办法圆了，只能说我不信。】

幕中女子对这些玄乎事的抗拒让许多人开始怀疑自己。

这世间，有些事情到底该不该信呢？

但不管该不该信，《史记》中对于秦国的记载似乎也没有太大的错，至少在许多人看来，秦始皇前期的苦，中期的强以及后期的暴那都是真实存在的，都是他，那个千古一帝。

【《史记》中记载，发生了这事儿陛下就开始心中难安，于是让人占卜，结果“卦得游徙吉”，就是搞搬迁大吉，然后他就“迁北河榆中三万家。拜爵一级。”

虽然没害人吧，但这事儿就……难以评说。】

就又是劳民伤财的事呗。

人们想。

仿佛这后期嬴政就没做太多好事了。

这或许是太史公刻意的安排吧，只为警醒后世帝王。

【咱们到这儿再整体看一下《秦始皇本纪》，从他回国到死前的这一年，统一前发生了很多事，各种天灾人祸，统一后好好治理国家那一段基本没有天灾怪事的记载，包括这后期他胡涂这一段，也是没有什么天灾的，但是却有一些怪事。】

【整体来说，这其中的天人之际，就是司马迁利用自然现象和人为创造的条件结合起来的关于秦始皇的一生，主流评价来说，《史记》的可信度七八分，然而正是司马迁自己创作的这二三分使得《史记》读起来更能激发我们的情感，就感觉这个人有始有终，这个国家某时该它兴盛，某时又该它灭亡了。】

【司马迁的《史记》更多的是讲道理，学的是孔子的微言大义，而不是一个记录历史细枝末节的工具。】

【秦始皇前面的那么多年都是传奇，直到死也同样不是平平淡淡，我们这就来看看《史记》中的秦始皇是怎么离开人世的。】

他来了他来了，他带着倦倦困意走来了。