序曲《塞尼，我的塞尼》又奏了起来，帷幕再次徐徐拉开。

第二幕“贪吃的克特里尔”开始了。克特里尔有点像唐·璜[29]，主仆二人在剧终时都被魔鬼带入地狱。囚犯们演得相当好，但是看起来整出戏没头没尾的，剧本的开始和结束部分一定都遗失了。因此大家对这一幕较没有感觉。故事发生在俄罗斯的一间客栈里。旅店老板将一个穿着大衣、戴着圆顶帽的老爷引进房间，在他身后是他的仆人克特里尔，一手提着手提箱，一手拿着一只包在蓝纸里的鸡。克特里尔穿着一件短外套，戴着仆人的帽子。他就是那个贪食好酒的人。扮演他的是囚犯鲍采金——巴克罗星的竞争对手。第一幕里饰演善良地主太太的伊凡诺夫扮演老爷。旅店老板由涅兹维塔耶夫扮演。老板告诉他们那房闹鬼之后就离开了。阴郁焦虑的老爷自言自语说他知道，并要克特里尔打开行李、准备晚饭。克特里尔是个胆小鬼，嘴又馋。当他听说屋里有鬼，脸色马上转为苍白，身子颤抖得像一片叶子。他想逃跑，但又害怕主人。再说，他很饿，又想吃东西。他好色、愚蠢，又非常狡猾，还是个懦夫。他时常欺骗他的主人，但同时又像怕火一样地怕他。这是仆人中一个非常有趣的类型，他们的主要特征有点像莱波雷洛[30]，但在某种程度上还不太明显。这个角色由鲍采金演得惟妙惟肖。他确实是个人才，在我看来，他的确演得比巴克罗星更好。当然，隔天我与巴克罗星相遇时，我并没有表达自己的观点，否则我肯定会让他不高兴的。

那个演老爷的囚犯也演得不错，他在台上说的那些话是没有意义的胡言乱语，但他措辞的语态是正确的，手势也是适当的。在克特里尔摆弄行李箱的时候，老爷在舞台上忧郁地走着，公开宣布，今天晚上是他旅程的终结。克特里尔好奇地聆听着，扮着鬼脸，时而在一旁插入回应老爷的短话，每一句话都逗乐了观众。他并不可怜他的主人，但他听见有魔鬼，他想知道它们长什么样。于是他开始说话，向老爷提问。老爷最终对他说出了自己的困境。当他遇到死亡威胁时，他曾转身到地狱寻求帮助，魔鬼帮助了他，但是现在他求得的时间已到期了，也许魔鬼今天就会来取走他的灵魂。克特里尔开始真正害怕了。但是主人仍然很冷静，指使他准备晚饭。听到晚餐，克特里尔又开始活跃起来，把鸡和酒拿了出来，自己偷偷撕下一块先吃了起来，惹得观众大笑。这时门吱吱作响，风叩击着百叶窗，克特里尔颤抖了一下，匆忙地，几乎是下意识地把一大块鸡肉塞进嘴里，但一时又无法顺利吞咽下去。观众又爆发出一阵笑声。

“晚饭准备好了吗？”老爷问道，他仍然在房间里来回踱步。“马上好了，先生……我正在……准备……”克特里尔一边说一边坐下来，开始悄悄地大口吞食着主人的饭菜。很显然，观众很欣赏这个愚弄主人，敏捷而又狡猾的仆人。我必须承认，鲍采金的表演真的是值得称道。他的那句台词“马上好了，先生……我正在……准备……”说得极其漂亮。

克特里尔坐在桌边，开始贪婪地吞食，主人的每一个脚步声都使他吓得颤抖，生怕主人发现。主人一转身，他就赶紧拉了鸡肉躲到桌子底下。最后，他终于填饱肚子，这才想到主人。“克特里尔，快好了吗？”主人喊道。“好了，好了。”克特里尔巧妙地答道，这时才发现盘里几乎一无所有，留给他主人的只剩下一只鸡腿了。老爷在阴郁焦虑中没有注意到，在桌前坐下，克特里尔拿着餐巾，站在主人的椅子后面。克特里尔说的每一句话，做的每一个手势，扮的每一个鬼脸，都引起观众抑制不住的笑声。他有时转向观众，点点头，欺骗着他的主人。就在这时，魔鬼出现了。它们一点不像人类，也不像人间的任何东西。布景上的侧门打开，魔鬼进来了。它们一身是白，头上亮着一盏灯，手中拿着一把镰刀。为什么点着灯，为什么拿着镰刀，为什么是白色的？没有人能给我解释。然而，没有人在乎这些。他们很确定，这些就应该是这样的。老爷勇敢地迎了上去，对它们呼喊说，他已经准备好了，它们可以把他带走。但是，克特里尔害怕得像兔子一样，爬到桌子底下躲起来。尽管他非常恐惧，却没有忘记从桌上抢了一瓶酒。一瞬间，魔鬼隐没了，克特里尔从桌底下钻了出来。但当老爷正要开始吃鸡腿时，三个魔鬼又冲了进来，抓住老爷，把他带回地狱里。“克特里尔！救救我！”老爷呼喊着。但克特里尔已顾不了这些了。他这次把酒瓶、碟子甚至面包都拖到桌子底下。他现在是一个人在这里，没有魔鬼，也没有主人。克特里尔爬出来，向四周张望，脸上露出了笑容。他狡猾地眯着眼，坐在主人的椅子上，向观众点点头，小声说道：

“嗯，我现在一个人了……没有主人了！”

“没有主人”这句话又引得大家发笑。他继续对着观众挤眉弄眼，轻轻地用耳语般的声音说：

“老爷被抓到地狱里去了！”

此刻观众的热情几乎没有上限！加上他说话时的表情，那张洋洋得意的鬼脸，真的使你不得不拍手称快。但是克特里尔的这种快乐没有持续多久。当他刚抓了一瓶酒，倒了一杯酒要喝的时候，魔鬼又蹑手蹑脚地潜回来了。它们一下抓在他的臀部上。克特里尔高呼着，害怕得不敢转身去看。他也不能反抗，他无法离开手中的酒瓶和杯子。他恐惧得张开嘴，坐了半分钟，向观众翻起白眼，投去胆怯恐惧的眼神，简直像一张静止的画一样。最后，他终究被魔鬼带走了，手里还拿着瓶酒，双脚乱踢，尖叫着、呐喊着。即便到了幕后还能传出他的哭喊声。大幕落下，观众们都哈哈大笑，每个人都非常兴奋……乐团开始奏起了卡玛林司卡耶曲。

一开始声音轻轻柔柔的，几乎听不到，但主旋律渐渐响了起来，节奏加快，传出巴拉莱卡琴板上雄壮的叩击声……这是卡玛林司卡耶曲中最好的一段，如果格林卡[31]无意间在我们监狱里听到他这首曲子，那该多有意思啊。音乐伴奏的默剧开始了。在整出默剧中，卡玛林司卡耶曲一直伴奏着。故事发生在一间农舍小屋里。舞台上是一个磨坊主人和他的妻子。磨坊主人在角落修理马具，妻子在另一个角落纺织亚麻布。妻子由希洛特金扮演，磨坊主人由涅兹维塔耶夫扮演。

我注意到，我们整体的布景是非常简陋的。在这场戏里和前面的那场戏，还有其他的几部戏里，更多时候，你要用自己的想象力去补充你所看到的。用一条地毯或毛毯代替墙壁，旁边再放几张破旧的屏风。左侧没有东西遮挡，连睡觉的铺板也被看到。但观众并不苛求，愿意用想象力去弥补现实，特别是囚犯是很擅长这么做的，“说是花园，就把它当作花园好了，说它是屋子，就把它当作是屋子好了，说它是农舍，就把它当成是农舍好了。都是一样的，没有关系。”

希洛特金扮演的年轻农妇很漂亮，观众里传出一些低语的赞美声。磨坊主人做完工作，拿起他的帽子和鞭子走到妻子跟前，用手势告诉她，他要出门了。但如果在他外出时，妻子接待任何人，那么……他指了指手中的鞭子，妻子听了点点头。这鞭子可能是她非常熟悉的。丈夫刚走出门，他的妻子就在背后挥起了小拳头。有人敲门了，一打开，是个邻居，也是一位磨坊主人，留着胡子，穿着大衣，手里拿着一件礼物——一条红围巾。农妇笑了，邻居刚要拥抱农妇，突然又有人敲门。躲到哪里去呢？她迅速地把他藏在桌子底下，她又开始装作纺麻。门口出现了另一个崇拜者，这是一位穿军服的书记官。演到这里，这场默剧是无可挑剔的，手势是明白无误的。甚至有人可能会怀疑，从这些即兴演员身上，不禁会联想到在俄罗斯有多少这样的天赋和精力被扼杀了，有多少处于失去自由的痛苦命运中！但那个扮演书记官的囚犯可能曾在省级或家庭剧院里演过戏，他认为我们的演员个个都不合格，连在舞台上如何走步都不会。于是在他上场的时候，摆出那种在旧式剧院里经典的英雄走步姿态，还没有跨出另一只脚时突然停住，折腾着整个身体，仰头自豪地看一眼周围，然后又再迈出另一步。如果这样走步是对经典英雄的调侃，那么对于一位军事书记官来说，就更是一个有趣的漫画场景。但是，观众心里大概想，可能就应该是这样的，因此这个瘦高个的书记官所走的步数就成为一个既成事实，没有太多的批评。

书记官才刚走进舞台中央，又听见敲门声。农妇再次受到震惊。现在把书记官藏到哪里去好呢？把他藏在箱子里锁上吧。书记官于是爬进了箱子，女人为他阖上盖。这一次的嘉宾是特殊的，这是一种特殊的爱。进来的是一个穿着僧服的婆罗门僧人[32]，观众一下子再也无法控制他们的笑声。婆罗门僧人是囚犯考斯金扮演的，演得非常优美。他有着婆罗门式的身材。他用手势向农妇表达了自己的爱。他向天举起双手，然后将它们交叉放在胸上。他刚要对农妇做出温柔的举动时，响起了沉重的敲门声。从敲门声中可以听得出这是屋子的主人。吓坏的女人不知所措，婆罗门僧人发狂一样旋转着，恳求她把他隐藏起来。她急忙把他藏在柜子后面，而自己却忘了去开门，径自奔向她的纺织机纺纱，忽略了她丈夫的敲门声，恐惧得搓捻着手中并没有的线，把纺锤掉在地上，却好像还在转动纺锤似的。希洛特金演得非常好，成功地塑造这个恐惧的农妇的形象。

主人把门踢开，拿着鞭子走向他的妻子。他躲在屋外看到了一切。他比了三只手指向妻子表示，他知道她在屋子里藏了三个人。然后他开始寻找那几个隐藏着的男人。首先发现了他的邻居，边打边把他推出房间。缩头乌龟书记官想逃跑，他刚用头把箱盖顶起，就马上被磨坊主人发现了，甩鞭向他打去，这次书记官可不用他的那种古典脚步跳跃了，飞快地逃出屋子。现在只剩下那个婆罗门了，主人找了很久，终于在角落的柜子后面找到他，先是礼貌地对他一鞠躬，然后一把抓着他的胡子把他拉到舞台中央。婆罗门试图为自己辩护，高喊：“你这个该诅咒的，该诅咒的！”（这是在这部默剧中唯一发出声音的台词）但农妇的丈夫不听他的，依自己的方式处置他。他的妻子眼看接下来就快要轮到她了，于是扔掉手中的纱和纺锤跑了出去，却把一个土盆撞倒在地上。囚犯们笑了起来。阿雷，眼睛没有看着我，却拉着我的胳膊，大声对我说，“你看！婆罗门，婆罗门！”他忍不住笑了起来。大幕落下。开始了另一幕……

没必要描述所有的戏了。其余两、三出也都很逗趣。如果不是他们编的，至少也加进了不少他们自己的东西。几乎每个演员都即兴发挥了一段，所以一连几天晚上，虽然同样的演员演同样的角色，但演得都略有不同。最后的那场默剧表演得非常出色，是以芭蕾舞形式结束的。里面有个死者葬礼的情景。婆罗门和众多的仆人在棺材前做着不同的法术，但没有任何帮助。终于传来了“太阳下山”的乐曲，死者活了过来，大家开始与死者一起喜悦地跳起舞来。婆罗门跳的舞蹈非常特殊。到第二天晚上，演出全部结束了。我们大家都很快乐地离开剧场。耳中听到的全是对演员们的好评和对士官的感谢。没有任何争吵声。每个人都异常高兴，并很快入睡，非常宁静地睡着了。你可能会奇怪怎么会这样的呢？

然而，这不是我的幻觉。这是真实的，真实的。只要让这些可怜的人们用他们自己的方式生活，哪怕只是一点点，像人一样有点乐趣，哪怕只要过上一个小时的非监禁生活，他们的精神道德就会变化，虽然这只是几分钟的变化……

夜已很深了。我浑身抖了一下，醒了过来。那个老信徒仍然在炉台上祈祷，一直祈祷到天亮。阿雷静静地睡在我身边。我记得，他睡前还在笑，与他的兄弟谈论着戏剧。我不由得看了一眼他那张平静的娃娃脸。我一点一滴地记起了所有的事情：假日的最后一天，整整一个月……我在恐惧中抬起头，环顾四周，我的同伴们在昏暗摇曳的烛光下睡着了。看着他们那些可怜的脸，看着他们那些惨不忍睹的铺位，这完全是不可逾越的贫穷和悲惨。我凝视着，我只是想确信，这不是一个噩梦的延续，而是真正的现实。但是，这是真的。你听到有人在呻吟，有人重重地把手一甩，铁链随即发出了震耳的响声。另一个人又开始说起梦话，老信徒在炉台上为所有的东正教徒祈祷，听到他那安静和缓的声音：“主啊，耶稣基督，可怜我们吧！……”

“唉，我不会永远待在这里的，只是几年而已。”我这么想着，把头躺回枕头上。

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[28]相连押韵的两行诗，当时戏剧中通用的对话形式。

[29]西班牙家喻户晓的传说人物，以英俊潇洒、风流倜傥著称，一生周旋于无数贵妇之间，在文学作品中是“情圣”的代名词。法国作家莫里哀、英国浪漫主义诗人拜伦、爱尔兰作家萧伯纳等人都以这个传说为题材，创作出自己的经典作品，奥地利作曲家莫扎特也把该传说改编成歌剧。

[30]莫扎特歌剧《唐·璜》中的仆人。

[31]米哈伊尔·格林卡（Михаил Иванович Глинка，1804—1857），俄罗斯著名民族乐派作曲家。

[32]约在公元前1500年至公元前500年间，印度河流域当地人们的原始信仰，英国人称之为婆罗门。以后的佛教是其分支之一。中国的阎罗王也源自该教。婆罗门教等级森严。后与佛教合为印度教。